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  • 阿底峽《菩提道灯》內容研究

    藏,形成佛教的“前弘期”,但末代赞普朗达玛灭佛(842年) 后,不久遇刺身亡,卫藏各地割裂,盗匪横行,史称“黑暗时代”。912 年之后佛苯开始再度流传,由于教法互混,难以辨认,阿里国王耶协沃. 绛曲沃...

    张福成

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛眼看商界(2)

    子,或是一粒米。我的躯体变得特别瘦弱,四肢如干枯的芦苇,臀部像骆驼的蹄子,脊椎像一缕头发,胸骨参差突兀,就像屋顶露出的房椽。眼窝深深地凹陷,眼珠几乎消失了,就像放入溪水中的一片镜子,小得难以辨认。我的...

    不详

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  • 试论当代藏区宗教机构和制度的变迁

    方法等;后续——伦述制剂、方剂和特殊疗法。学僧还要学宗喀巴的《菩提次第论》等显宗经典,学习绘制彩粉坛城和制作立体坛城的方法,举行修供本尊药师佛等仪轨。除讲授医药理论外,每年夏季组织学僧上山采药,学会辨认...

    曾传辉

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  • 朝圣之旅

    由娑婆世界的台湾飞到娑婆世界的曼谷,辨认太阳月亮就有困难了,可不是吗?我们曾否认识月亮呢?我们以什么认识月亮呢?假若我们真的登上那个粗糙的大球,是否会知道那是李白所说的“皎如飞镜临丹阙”的美丽银盘呢?...

    道证法师

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  • 辨魔法门

    辨魔法门 祥镱  前言  楞严经博大精深,浩如烟海,事理俱备,逻辑严密,精妙无比,是一代时教之精髓,三藏之教旨,修行之妙门,迷悟之根源,人生之航标,解脱之捷径,摧邪魔外道之实相正印。此经是正法的代表,照妖之瑰宝,一字一义,耸动人天,古德言:“开悟的楞严”。若精研此经的五十重微细阴魔,定能辨认邪魔外道,装神弄鬼之辈,邪师妄人之徒。下文就分别阐述五阴魔境,以飨读者。           一、色阴十...

    祥镱

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  • 白族密宗(4)

    双手掌心与双脚背标有“地、水、火、风”“四大”;双膝、双肘、双肩及大腿与腹部相连处分别标有“东、南、西、北”和“东南、西南、西北、东北”;额部有一圆圈,上面所标的字已无法辨认,以密宗的义理推之,应该是...

    李东红

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  • 开启佛门(1)

    悬而未决。比如,我是谁?除去姓名称号标签头衔之后,你是谁?血肉模糊,难以辨认。这个要命的秘密给我们带来了无尽的疑惑和不安,你不可能老是装作没事。再比如,你为何可以分辨食物的味道?为何可以听见声音?你有细细...

    阿枫 编述

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  • 宁玛的红辉(1)

    正觉”的悟者。   转世而来,是指某活佛圆寂之后,他的灵魂(或曰识神)投胎于另一人之肉身,他即为此人之前世,此人即是他的转世。不少小灵童虽跟前世的生活环境没任何直接联系,却能辨认出前世用...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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  • 敦煌粉本刺孔研究——兼谈敦煌千佛画及其制作技法演变

    榜题保存完好,多可辨认。结合梁晓鹏先生对这些洞窟中的千佛画题记与《千佛名经》的对照照研究,可以清楚的表明了这些洞窟壁画窟顶中的千佛名均出自相应的佛经,均是有一定的佛经依据。而且梁先生之研究也同时表明了...

    沙武田

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  • 唯识学建立之缘起(下)

    是遮”,指从各方面指摘论敌所说的矛盾性,证明其不能成立,从而否定一切法之实有自性;“非表”是不提出自己正面的、积极的主张,不肯定任何规定性的存在。对此,清辨则持相反的态度,清辨认为对空性要用因明的推论...

    唐思鹏

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